器时代的两性关系尊龙凯时链接新石

　　之前的文章里•▲，小伦写到了旧石器时代女性的地位◆▲●◁☆，女性能够采集到的食物是男性的两倍尊龙凯时链接▽●■□，且为团队中主要食物来源■•◇▲•。因此▽•△★…◇，女性和男性的地位更为平等▷▪…•。

　　部落里男女拥有一样的土地使用权-○•▲•，寡妇在失去自己的丈夫后可以继续耕作自己的田地☆□。妇女能像男人一样熟练的挥舞斧头▷▷△。如果某个寡妇受到孩子的拖累…•▪，村中的其他人会热情的帮助她△▽△▲尊龙凯时链接新石。他们赠予稻谷和肉食•…●◆△，或者帮助她开垦田地==■。

　　所以在新石器时代•▷●，是一个劳作平等的时代•○，他们享受生活…□☆◁★◁，享受劳作◁◇，享受亲属关系的付出▪★▼。

　　新石器时代○○•◆，人们不再扮演▪•★◁◇“食物采集者▼◆”的身份…△▼•■▼，不再以游牧狩猎的形式生存…●，而是处于定居生活-★●●。因此逐渐发展成了一个个部落村庄●◆★□…▽，每个部落都有其独特的语言系统◁•器时代的两性关系，和民俗习惯…▷-●◆▷。

　　但部落之间发展很不均衡▷●，有些部落还处于原始经济状态■▲，游猎群体的水平■▷△。而有些部落已经拥有了强有力的首领=…▪，贵族和平民○▼。

　　小伦想到一个问题▽▲：现代社会追求的男女平等是否与新石器时代的两性关系一样呢★□-=◆•？【类似的部落生活可以参考小伦上一篇文章写到的1933年赞比亚的生活日常】写到最后◇▷◇…=•，

　　因此▽▽◇…◆，对土地女神的崇拜日益盛行★☆。现今出土的很多雕塑都可以证明这点——垂悬●△-■，大腿粗壮■◁◆▼。

　　经济平等的体现在于每个家庭都拥有生活必须的技能和工具…●★▼，每个家庭都有权利使用维持生活的自然资源▷▲•。村庄里的农田尊龙凯时链接○▪•◁-•，牧场和其他资源都为村社所有▷◇▷，而村社是由各个家庭自动组成-•…。所以在新石器时代的部落社会里○◇□▪◁-，既没有▪◁=△◆▽“地主■☆★▲”◇…，也没有▪▼▲■•“无地的农民○•▪”…●■-●▪。不存在贫富差距●▷▪◆☆-，不可能村庄一头是●◆▽◁“路有冻死骨▪▼○▷”▽☆，另一头是▪…“朱门酒肉臭◇▪▼”★□☆▷▪◆。

　　小伦认为……○◆■，一样也不一样◇◁•■◇☆。我们应该延续平等理念的同时=•，也要视具体情况分析◇◆△-。新石器时代相对于现代社会来说•▽◁▷○，是一个极为简单的时代▲▲●，男女在土地•=，家庭▷▽▪■，劳作☆▽◆◇-，分工等方面实现平等○=□▽●=，较为容易■□□。而现代社会的科技发展☆○，导致实现全方位的平等极为困难◆◁•，大到工作性别歧视■…-，小到停车位的宽度-□△☆▼•，公共厕所的坑位●▲▽▷☆。

　　新石器时代构成社会的基本单位是若干对夫妻和他们的孩子○=△=▲，以大家庭的形式生活在一起--▽□▽，更容易面对生活中遇到的各种突发问题■◁▲。因此比一夫一妻制家庭更为常见●★。

　　小伦这里说的经济平等不是部落和部落之间的平等□•◆▼○▷，而是部落里•■▼-，每个家庭之间的平等=▽•。

　　由于部落里推崇这种平等主义-▲◇●…▽，因此其生产效率是低下的★■▼。产品的产量只要满足了每个家庭的需求◆◆，就不会再生产劳作▼-◇•◁▲。劳作只是他们生活中的一个小部分=☆。

　　这里的发掘的绘画雕塑•★，房屋装修◇◁▽，以及墓葬遗址都表明了当时家庭地位◁△★□▪，最高的是母亲○□-，其次是女儿◇●▪•，再次是儿子•●，而父亲位于悲催的最下层-…▷•△▪。

　　在宗教的影响下▪★，女性地位再一次提高◁○◁。由于科学的匮乏尊龙凯时链接▽◇◇★•◆，部落居民对于一些自然现象无比敬畏○□。他们想象出背后有一位位神灵•◆▽●●，还有最高的造物主-•。

　　神奇的是•●▪★，几乎每个部落都有对土地女神的崇拜□◆▷▽▲☆。他们认为▷▪◁▲，作物丰收▪•▲■-、家畜兴旺▪■•▼、儿孙满堂■◁□☆▲，都归功于土地女神…◇○。生死循环△=◆▷，健康疾病-=■▲•…，也取决于她▽◇•。

　　公元前7000年的一个考古发掘现场中揭示了这样一个场景◁▷△▷■。妇女种植植物○▪☆▪，用公共烤箱（石制）烤面包○○，织衣物○◆，编垫子和篮子△▽▲，甚至还烧制陶器…●◁=■▪。在这个部落中…☆●★■▷，妇女不仅拥有平等的地位▷△■★▲▪，甚至还享有比男性更高的地位•◆■•▽▪。

　　对他们来说•▷，劳作是一件令人幸福的事-▼。因为劳作不是为了赚钱而不得不做的事▽○▷=◁•。相反▪▽▷，它是亲属关系和村社关系的伴随物▪▪=。一个人帮助他的兄弟干活○★●◁，不是为了得到报酬…●○□◁●，而是因为他们是亲戚★•▪。